Estas obras mas allá de su valor literario son expresiones políticas, y crìticas de la situación del país, ya que el Facundo Y el Matadero fueron escritos durante el gobierno de Rosas.
En ambas se expresa la lucha de opuestos " CIVILIZACION y BARBARIE".
Los dos antirosistas (Sarmiento y Echeverría) ya exiliados tenían como concepto de civilización a la cuidad, al estilo europeo, a lo intelectual, al unitario; en contraposición la barbarie que era el campo, lo americano, los campesinos, y los federales.
Echeverría, pertenecía a los jóvenes de la generación del 37, que ejercieron su influencia desde dos agrupaciones: el salón literario, cuyo cierre fue ordenado por Rosas, y la joven Argentina, sociedad secreta fundada en 1838. Adherían a las ideas del romanticismo europeo y de la democracia liberal de la primera mitad del siglo 19. Para los hombres del 37, los males de su país, se sintetizaban en tres: el campo, la tradición española y la raza; solo la transformación de estos llevaría al progreso, esa era la idea de Echeverría.
Sarmiento creía que el ser civilizado se lograría a través de la fomentación de la educación y a partir de que la población lograra liberarse de lo impuesto por los caudillos.
En el cuento narrado por Echeverría la civilización es representada por el unitario: persona culta y civilizada. La barbarie por el matadero, por la chusma y los federales entre otros. (Estos son algunos fragmentos del Matadero donde Echeverría demuestra con que identifica la civilización y la barbarie).
En ambas se expresa la lucha de opuestos " CIVILIZACION y BARBARIE".
Los dos antirosistas (Sarmiento y Echeverría) ya exiliados tenían como concepto de civilización a la cuidad, al estilo europeo, a lo intelectual, al unitario; en contraposición la barbarie que era el campo, lo americano, los campesinos, y los federales.
Echeverría, pertenecía a los jóvenes de la generación del 37, que ejercieron su influencia desde dos agrupaciones: el salón literario, cuyo cierre fue ordenado por Rosas, y la joven Argentina, sociedad secreta fundada en 1838. Adherían a las ideas del romanticismo europeo y de la democracia liberal de la primera mitad del siglo 19. Para los hombres del 37, los males de su país, se sintetizaban en tres: el campo, la tradición española y la raza; solo la transformación de estos llevaría al progreso, esa era la idea de Echeverría.
Sarmiento creía que el ser civilizado se lograría a través de la fomentación de la educación y a partir de que la población lograra liberarse de lo impuesto por los caudillos.
En el cuento narrado por Echeverría la civilización es representada por el unitario: persona culta y civilizada. La barbarie por el matadero, por la chusma y los federales entre otros. (Estos son algunos fragmentos del Matadero donde Echeverría demuestra con que identifica la civilización y la barbarie).
- " Porque han de saber los lectores que en aquel tiempo la Federación estaba en todas partes, hasta en las inmundicias del matadero"
- "En torno de cada res resaltaba un grupo de figuras humanas de tés y rasa distinta. La figura más prominente de cada grupo era el carnicero con el cuchillo en mano, brazo y pecho desnudos..."
- " ¡Viva Matasiete! Exclamó toda aquella chusma..."
- …"Llamaban ellos salvajes unitarios, conforme de la jerga inventada por el restaurador, patrón de la cofradía, a todo el que no era degollador, carnicero, ni salvaje, ni ladrón, a todo hombre decente y de corazón bien puesto, a todo patriota ilustrado, amigo de las luces y la libertad, y por el suceso anterior puede verse a las clavas que el foco de la federación estaban en el matadero"…
En el Facundo, la civilización es la gente culta, y la barbarie Sarmiento la identifica con la figura de Facundo Quiroga, caudillo federal de la provincia de La Rioja.(estos son fragmentos del Facundo donde Sarmiento identifica la civilizaciòn y la barbarie).
- "Facundo provinciano, bárbaro, valiente, audaz fue reemplazado por Rosas..."
- "Facundo Quiroga es la figura más americana que la revolución presenta."
- "El partido federal de las ciudades era un eslabón que se ligaba al partido bárbaro de las campañas. La República era solicitada por dos fuerzas unitarias: una que partía de Buenos Aires y se apoyaba en los liberales del interior; otra, que partía de las campañas y se apoyaba en los caudillos que ya habían logrado dominar las ciudades: la una, civilizada, constitucional, europea; la otra, bárbara, arbitraria", americana".
Tanto para Sarmiento como para Echeverria la civilizaciòn era lo de afuera, lo europeo, en tanto la barbarie consideraban que era lo propio, lo nacional.
Aun en nuestros días podemos observar que sigue existiendo una tendencia de desvalorización hacia lo nacional, por ej: cuando tenemos la posibilidad de elegir entre un producto importado y uno hecho en Argentina, elegimos el importado, por que tenemos un preconcepto de que lo propio es malo.
Finalmente para los dos, la barbarie era Juan Manuel de Rosas, y la civilización eran ellos y sus ideales.
